Venez découvrir l'article présentant la Bible publié sur Le Texte et l'Image - quels liens ? Que trouve-t-on dans la bible ? Quelle est sa structure ? Comment la bible s'est-elle autant diffusée en 2000 ans ? Que trouve-t-on dans la bible ? Quelle est sa structure ? Le mot "Bible" vient du grec biblia qui signifie les livres. Elle est composée de deux parties majeures : l'ancien et le nouveau testament. Testament signifie alliance. Chacun d'eux est également subdivisé en livres que l'on peut regrouper. Ancien Testament Les livres sont classés en 3 groupes : la loi (la torah), les prophètes et les autres écrits. lire la suite
Moîse est le personnage principal de l'Ancien Testament, il est cité dans chacun des livres du Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible). Il a d'ailleurs longtemps été considéré comme l'auteur de ces livres. Reconnu par les trois religions monothéïstes comme prophète, c'est un personnage symbolique dont l'existence historique (on parle d'historicité ) n'a jamais été prouvée.
Il est le personnage qui conduit le peuple d'Israel hors d'Egypte, où ce dernier à été réduit en esclavage
Les passages de la bible le concernant sont donc très nombreux, c'est pourquoi nous nous attarderons sur les plus connus :
Moïse sauvé des eaux
Le Buisson Ardent
Les 10 plaies d'Egypte
La sortie d'Egypte et le passage de la Mer Rouge
Les tables de la loi
Ces moments clef de l'Histoire de Moïse ont été repris à toutes les époques sous forme de peinture ou même au XXeme et XXIeme siècles de films.
En plus
On peut observer des éléments récurrents à toutes ces images.
Une anecdote : Moîse au moment de la sortie d'Egypte aurait d'après le texte 80 ans... hors, il n'est pas systématiquement réprésenté comme un veillard. (Ex : le film d'animation Le Prince d'Egypte, 1998)
Deux exemples de film
A propos du film, Les 10 commandements, 1956 - différents moments de l'histoire de Moïse mis en scène Le Prince d'Egypte, 1998 - Extrait de la séquence concernant les 10 plaies d'Egypte
Joseph (de l'hébreu יוֹסֵף : Yosseph = Dieu ajoutera; en arabe: يوسف : Yousseph) est un personnage important dans la Bible hébraïque, où il relie l'histoire d'Abraham, d'Isaac et de Jacob en Canaan à l'histoire ultérieure de la libération des Israélites de l'esclavage en Égypte.
Le Livre de la Genèse raconte que Joseph est l'un des douze fils de Jacob et le premier des deux fils (avec Benjamin) de Rachel. Il est vendu en esclave par ses frères jaloux, mais devient l’homme le plus puissant d'Égypte à côté de Pharaon. Lorsque la famine frappe la terre il fait venir les enfants d'Israël en Égypte, où ils s’installent dans le pays de Goshen. Il est le père d'Éphraïm et de Manassé dont les descendants donneront deux des 12 tribus d'Israël, celles d’Éphraïm et de Manassé.
Références bibliques correspondantes également aux grandes étapes de la vie de Joseph Livre de la Genèse
Chapitre 30:22-24 Naissance de Joseph, fils de Jacob et de Rachel
Chapitre 37 Songes de Joseph, Joseph vendu comme esclave, envoyé en Égypte
Chapitre 39 Potiphar officier de Pharaon, sa femme infidèle, Joseph mis en prison
Chapitre 40 Interprétation du rêve du chef des échansons et du chef des panetiers en prison avec lui
Chapitre 41 Interprétation du songe du Pharaon, famine en Égypte, Joseph vice-roi d'Égypte, naissance des fils de Joseph
Chapitre 42 Première rencontre de Joseph avec ses frères venus acheter du blé, accusés d'espionnage, Siméon en otage
Chapitre 43 Seconde rencontre, avec Benjamin
Chapitre 44 Benjamin trouvé coupable, Juda s'offre à la place de son frère
Chapitre 45 Joseph se fait reconnaitre, les frères rentrent annoncer la bonne nouvelle à leur père
Chapitre 46 La famille de Jacob vient s'installer comme bergers en Égypte
Chapitre 47 Jacob bénit le Pharaon, Joseph rachète toutes les terres Égyptiennes pour le compte de Pharaon
Chapitre 48 Jacob adopte et bénit les fils de Joseph
Chapitre 49 Bénédictions de Jacob à ses fils, mort de Jacob
Chapitre 50 Enterrement de Jacob, fin de la vie de Joseph
Ci-dessous retrouvez la carte du Croissant fertile, la ville d'Ur en Chaldée (ville d'origine d'Abraham), la terre promise et à l'ouest l'Egypte. Les références artistiques présentent trois passages de l'Histoire de Joseph.
Le rêve de Joseph. Rembrandt, 1650
Jacob recevant la robe ensanglantée de son fils Joseph, Alexandre Robert, 1841
Joseph reconnu par ses frères, Girodet Anne-Louis de Trioson, 1789
Commandé à Chagall vers 1930 par le marchand Ambroise Vollard, après un séjour de l'artiste en Palestine. Interrompu par la guerre, ce n'est qu'en qu'en 1956 qu'il se concrétisera par une édition illustrée de 105 planches gravées à l'eau-forte accompagnées de versets choisis par Chagall. Ce travail se poursuivra en réalité jusqu'à la fin de sa vie avec les toiles monumentales du Message biblique et les vitraux qu'il dessinera pour divers lieux de culte juifs, protestants et catholiques.
L'artiste ange ou nouveau prophète, la Torah seul trésor du peuple juif, celui qu'il sauve dans la tourmente du pogrom et de la persécution. Enfin le motif du Jésus juif apparu vers les années 1930, au moment des persécutions, figure déconcertante -- voire provocatrice -- pour l'époque mais aussi espoir
Sa création est nourrie par l'enseignement qu'il reçut enfant et peuplée par les souvenirs de sa jeunesse à Vitebsk. Elle s'inspire aussi des maîtres de la gravure et au premier chef, de Rembrandt. Une autre singularité de l'artiste est l'explosion de couleurs de ses toiles, alors que la peinture de son époque est souvent grise et douloureuse. (Musique : Gabriel Fauré Requiem - Offertoire & In Paradisum)
Ce passage essentiel de l'histoire d'Abraham est appelé tantôt le Sacrifice d'Isaac (le fils) tantôt le sacrifice d'Abraham (le père).
Dans La Genèse, Dieu met la foi d'Abraham à l'épreuve.
Référence du texte - Genèse 22
Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici ! 2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. 3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. 5 Et Abraham dit à ses serviteurs : Restez ici avec l'âne ; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. 6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? 8 Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. 9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois. 10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils. 11 Alors l'ange du Seigneur l'appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici ! 12 L'ange dit : N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique. 13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. 14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : À la montagne du Seigneur il sera pourvu. 15 L'ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham des cieux, 16 et dit : Je le jure par moi-même, parole du Seigneur ! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. 18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. 19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer-Schéba ; car Abraham demeurait à Beer-Schéba.
Les protestants comme les catholiques ont considéré ce sacrifice comme une importante préfiguration de celui du Christ, qui s'offrit lui-même pour sauver l'humanité.
Conformément à la tradition figurative établie, les artistes ont peint le moment décisif du récit : l'ange intervient au moment où Abraham tend la main et s'écarte du texte : l'ange retient physiquement Abraham en saisissant son bras, au lieu de s'adresser à lui depuis les cieux.
